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2026 年 5 月 29 日 ，河南省新乡市中级人民法院一审果真宣判被告人刘应成（原法名释永信）犯职务侵占罪、挪用资金罪、非国家事情人员受贿罪、行贿罪 ，数罪并罚 ，决定执行有期徒刑二十四年 ，并处分金人民币三百五十万元。中国释教协会于 5 月 29 日宣布声明 ，认为这一判决结果体现了执法面前人人平等的原则 ，对释教界人士是一次有力的警示警醒。鉴于该案业已造成的海内外影响 ，也是对我国宗教界和宽大宗教教职人员深刻的法治教育。一、判决剖析（一）职务侵占罪、挪用资金罪的认定剖析凭据《中华人民共和国刑法》（以下简称《刑法》）第二百七十一条、第二百七十二条的划定 ，职务侵占罪是指 ，公司、企业或者其他单位的事情人员 ，利用职务上的便当 ，将本单位财物不法占为己有 ，数额较大；挪用资金罪是指 ，公司、企业或者其他单位的事情人员 ，利用职务上的便当 ，挪用本单位资金归个人使用或者借贷给他人 ，数额较大、凌驾三个月未还 ，或者虽未凌驾三个月 ，但数额较大、进行营利运动 ，或者进行不法运动。《公安部经济犯法侦查局关于宗教运动场合事情人员能否组成职务侵占或挪用资金犯法主体的批复》（公经〔2004〕643 号）指出 ，" 宗教运动场合属于刑法第二百七十一条和第二百七十二条所划定的‘其他单位’的规模。宗教运动场合的工业属于公共工业或信教公民共有工业 ，受执法�；� ，任何组织和个人不得侵占、哄抢、私分和不法处分宗教团体、宗教运动场合的正当工业。宗教运动场合的治理人员利用职务之便 ，侵占或挪用宗教运动场合公共工业的 ，可以组成职务侵占罪或挪用资金罪 "。该批复明确了宗教运动场合应当被认定为职务侵占罪和挪用资金罪划定中的 " 其他单位 "。据此 ，宗教组织卖力人应当受到职务侵占罪和挪用资金罪两项罪名的约束。本案中 ，被告人刘应成担当少林寺住持、少林慈善福利基金会会长 ，利用职务上的便当 ，在 2003 年至 2025 年单独或者伙同他人不法侵占单位财物人民币 1.31 亿余元 ，并在 2012 年至 2022 年 ，挪用单位资金人民币 1.51 亿余元归个人使用 ，凌驾三个月未还。刘应成作为宗教组织卖力人 ，利用职务上的便当 ，将单位财物占为己有和擅自挪用。其侵占行为对宗教组织工业所有权造成严重侵害 ，切合职务侵占罪的组成要件；其挪用行为侵害宗教组织工业使用权、收益权 ，并扰乱宗教组织的财务治理秩序 ，切合挪用资金罪的组成要件。（二）非国家事情人员受贿罪的认定剖析凭据《刑法》第一百六十三条的划定 ，非国家事情人员受贿罪是指 ，公司、企业或者其他单位的事情人员 ，利用职务上的便当 ，索取他人财物或者不法收受他人财物 ，为他人谋取利益 ，数额较大。《最高人民检察院关于释教协会事情人员能否组成受贿罪或者公司、企业人员受贿罪主体问题的回复》（〔2003〕高检研发第 2 号）指出 ，" 释教协会属于社会团体 "。《关于治理商业行贿刑事案件适用执法若干问题的意见》（法发〔2008〕33 号）指出 ，《刑法》第一百六十三条划定的 " 其他单位 " ，既包括社会团体等常设性的组织 ，又包括很是设性的组织。因此 ，释教协会属于非国家事情人员受贿罪划定中的 " 其他单位 " ，释教协会事情人员应当受到非国家事情人员受贿罪的约束。本案中 ，刘应成于 2006 年 7 月以来 ，利用担当少林寺住持、少林慈善福利基金会会长等职务的便当 ，为他人在承建少林寺工程项目及相关经营运动中提供资助 ，不法收受财物共计折合人民币 1163 万余元。刘应成作为宗教组织的事情人员 ，利用职务便当不法收受他人财物 ，为他人谋取利益 ，其行为是对宗教组织职权的滥用 ，侵害宗教组织的财务治理正常秩序 ，破坏社会主义市场经济的公正竞争秩序 ，切合非国家事情人员受贿罪的组成要件。（三）行贿罪的认定剖析凭据《刑法》第三百八十九条的划定 ，行贿罪是指 ，为谋取不正当利益 ，给予国家事情人员以财物。本案中 ，1995 年至 2022 年 ，刘应成为谋取不正当利益 ，给予国家事情人员财物共计折合人民币 567 万余元。其行贿目的是为个人及少林寺相关经营运动谋取不正当利益 ，客观上恒久向国家事情人员输送利益 ，破坏了国家事情人员职务廉洁性 ，扰乱政务治理秩序 ，切合行贿罪的组成要件。（四）本案量刑合理性剖析本案中 ，法院认为 ，刘应成职务侵占、挪用资金、非国家事情人员受贿均数额特别巨大 ，行贿情节特别严重 ，且犯法行为连续时间长 ，危害结果严重 ，社会影响卑劣 ，依法应予从严惩办。凭据《最高人民法院、最高人民检察院关于治理贪污行贿刑事案件适用执法若干问题的解释（二）》（法释〔2026〕6 号）第八条的划定 ，非国家事情人员受贿罪、职务侵占罪和挪用资金罪的治罪量刑标准 ，划分参照受贿罪、贪污罪、挪用公款罪治罪量刑标准执行。凭据《最高人民法院、最高人民检察院关于治理贪污行贿刑事案件适用执法若干问题的解释》（法释〔2016〕9 号）第三条的划定 ，贪污或者受贿认定中的 " 数额特别巨大 " 是指数额在三百万元以上。凭据第五条、第六条的划定 ，挪用公款罪认定中并没有 " 数额特别巨大 " 的法定基准。在该罪 " 数额巨大 " 的认定中 ，" 进行不法运动 " 的情形对应数额在三百万元以上 ，而 " 进行营利运动或者凌驾三个月未还 " 的情形对应数额在五百万元以上。因此 ，非国家事情人员受贿罪和职务侵占罪认定中的 " 数额特别巨大 " 是指数额在三百万元以上 ，而现行立法及司法解释尚未就挪用资金罪 " 数额特别巨大 " 作出明文划定 ，该层次数额标准在法理上理应高于三百万元或五百万元的 " 数额巨大 " 基准。在本案中 ，刘应成单独或者伙同他人不法侵占单位财物人民币 1.31 亿余元 ，不法收受财物共计折合人民币 1163 万余元 ，高于 " 数额特别巨大 " 的法定基准；挪用单位资金人民币 1.51 亿余元归个人使用 ，涉案金额显著高于挪用资金罪 " 数额巨大 " 的法定基准 ，将其认定为 " 数额特别巨大 " 具有充分的合理性。凭据《最高人民法院、最高人民检察院关于治理贪污行贿刑事案件适用执法若干问题的解释》（法释〔2016〕9 号）第九条的划定 ，行贿特别严重的情形之一是行贿数额在五百万元以上。本案中 ，刘应成为谋取不正当利益 ，给予国家事情人员财物共计折合人民币 567 万余元 ，行贿数额在五百万元以上 ，组成行贿情节特别严重。法院认为 ，刘应成到案后如实供述自己的罪行 ，主动交代庖案机关尚未掌握的部分犯法事实 ，认罪悔罪。凭据《刑法》第六十七条第二款的划定 ，刘应成如若切合 " 如实供述司法机关还未掌握的自己其他罪行 " 的情况 ，以自首论 ，可以从轻或者减轻处分；凭据该条第三款的划定 ，刘应成到案后如实供述自己的罪行 ，可以从轻处分。别的 ，刘应成认罪悔罪 ，这反应了其认罪认罚的态度。最后 ，法院综合考量前述从严与从宽量刑情节 ，凭据被告人犯法的事实、性质、情节和对社会的危害水平 ，决定执行有期徒刑二十四年 ，并处分金人民币三百五十万元 ，裁判结果充分体现宽严相济刑事政策的内在要求。二、宗教领域糜烂行为的成因探析本案中危害结果严重、社会影响卑劣的宗教领域糜烂行为 ，是教职人员自身素质、宗教组织治理、政府宗教事务治理以及特殊庞大的社会历史多重因素配合导致的结果。第一 ，有的宗教教职人员在思想品行、综合素养和宗教造诣层面保存明显短板。一是在宗教商业化配景下 ，有的教职人员保存自律不严、教风不正的问题。随着宗教团体和宗教运动场合的收入提高 ，有的宗教教职人员恃权凌法、贪污糜烂 ，作风不正、观瞻不佳现象屡屡泛起。二是有的教职人员文化素质偏低 ，法治素养较为匮乏 ，往往认识不到自身违法行为。三是有的教职人员的宗教造诣不高 ，宗教文化秘闻不深 ，宗教院校法治教育缺乏。在全国规模内 ，宗教教职人员培养保存宗教院校生源素质不高、资金缺乏、差别地区间宗教院校生长不均衡、宗教院校教育笼罩水平不敷、教师和结业生专业能力水平亟须提高的问题。第二 ，宗教组织治理保存制度漏洞。一是宗教组织的内部治理和制度设计不透明、缺乏有效监督。宗教内部组织结构、治理制度、运行机制不规范、不完善 ，宗教工业确权与�；だ� ，人事和教务治理杂乱 ，财务和资产治理不果真透明。二是宗教组织和教职人员的外部治理保存明显短板。宗教运动场合主要卖力人任期制推行倒运 ，常态化的人才选育用留机制难以建立。少数宗教教职人员身兼数职 ，一些宗教团体、宗教运动场合治理层 " 家族化 " 情况比较严重。第三 ，政府宗教事务治理水平有待提升。一是政府宗教事情部分对宗教事务的了解水平、重视水平狼籍不齐。有的地方宗教事情部分不太重视宗教事务治理 ，对宗教事务的了解水平亟待提升。二是有的宗教事情干部的能力水平和事情绩效亟待提升。宗教事情干部对宗教事务的治理 ，由于思想认识不尽到位和具体治理能力缺乏 ，保存不敢管、不会管、管欠好等诸多问题。第四 ，特殊庞大的社会历史状况 ，为犯法的滋生提供了现实条件。一是宗教组织的影响力在特殊历史时期被太过放大。在落实宗教政策的历程中 ，我国宗教组织及运动快速生长 ，在城乡地区内形成事实上的资源与事务支配力。然而 ，在社会监督不力的情况下 ，一些素质低、品德差、难服众的教职人员因为种种历史原因被推上较为重要的位置 ，同党和政府给予的政治职位和期望不相匹配。二是宗教教职人员身份特殊 ，违法犯法具有隐蔽性和庞大社会影响。宗教教职人员的所作所为 ，往往同宗教习惯、古板习俗交织在一起 ，而恃权侵法的案例牵一发而动全身 ，清查处理的难度较大 ，社会影响庞大。一些违法违规现象在古板教义和宗教组织内部 ，并不被认为是重大违法事项。教职人员与信徒之间差池等的身份差别以及维护宗教声誉的集体认知 ，既容易掩盖犯法 ，又增加了举证难度。三、宗教领域糜烂行为的治理对策以本案为警示 ，应当立足宗教事务治理的各环节 ，体系化推进宗教领域综合治理 ，构建防备宗教领域糜烂行为的长效机制。第一 ，全面从严治教 ，积极引导宗教与社会主义社会相适应。要培养 " 政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、要害时起作用 " 的宗教界代表人士步队。宗教界代表人士要将种种培训内容实时通报、宣讲给宽大宗教教职人员和信教群众。要积极引导宗教与社会主义社会相适应 ，坚持总体国家宁静观 ，坚持独立自主自办原则 ，统筹推进相关事情。第二 ，增强宣布道育 ，提升宗教界依法开展宗教运动的能力和水平。要深入开展法治宣布道育培训 ，引导信教群众正确认识和处理王法和教规的关系 ，在执规律则规模内开展宗教运动。要提高宗教团体自我治理能力水平 ，努力建设高素质领导班子 ，增强对宗教院校、宗教运动场合、宗教教职人员的教务指导。要提高宗教运动场合依王法、依教规开展宗教运动的能力水平 ，提高宗教院校依王法、依教规办学的能力水平。第三 ，完善规章制度 ，提升依法治理宗教事务的能力和水平。要构建完备的宗教执规律范体系 ，健全宗教事情体制机制 ，完善民主监督 ，坚持政教疏散、分教施策。要牢固深化学习培训效果 ，提高综合执法能力水平。要提升耐心细致做信教群众事情的能力水平 ，做好政策宣讲事情 ，增强效劳意识 ，引导流动信教群众到正当宗教运动场合过宗教生活。第四 ，夯实宗教事情下层基础 ，严惩违法违规行为。要不绝健全完善县、乡（街道）、村三级宗教事情网络和乡（街道）、村两级责任制 ，增强对下层党员干部的教育培训。要坚持�；ふ薄⒅浦共环ā⑼Ｖ辜恕⒌钟浮⒐セ鞣阜ǖ脑� ，严肃处理宗教教职人员违法犯法 ，依法治罪 ，以案释法 ，在法治轨道上推进对宗教事务的政治引领和统一社会化治理。第五 ，依法从民事运动、财务治理、行政执法、刑事处分等方面出发 ，全链条从严监管宗教运动。要不绝规范宗教运动中民事行为的执法程序 ，确保宗教组织在加入民事运动时权责清晰、依法依规。要完善宗教组织财务内控机制 ，严防宗教组织工业被侵占、挪用。要完善宗教事务部分与有关部分的联合执法与信息共享机制 ，提升执法效能与规范化水平。要对宗教领域种种犯法依法惩办 ，充分发挥典范案例的示范效应。（作者冯玉军为中国人民大学执法与宗教研究中心主任；高琳越为中国人民大学法学院博士研究生）来源：" 微言宗教 "
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