乌克兰推出前线装甲防护舱 ，具备360度视察能力 ，可容纳10名士兵
内容来源：摘编自姚洋和史欣悦 " 进退皆向前：焦虑时代的清醒活法 " 直播。责编? | 柒 ?排版? | 拾零第 9676 ?篇深度好文：5484 ?字 | 14 分钟阅读商业趋势条记君说：2026 年 5 月 13 日 ，上海财经大学滴水湖高级金融学院教授、院长姚洋与君合律师事务所合资人史欣悦在线上展开了一次深刻的直播对谈。围绕姚洋新书《活明白的学问》 ，深度探讨人究竟怎样才算真正活明白？为何今世年轻人陷入卷不动、躺不平的两难内耗？面对时代红利消退、职场异化、赛道拥挤的现实困境 ，普通人该如何跳出攀比内耗、挣脱世俗枷锁 ，找到自洽通透的破局之法？以下是本次对谈实录 ，希望对你有所启发。一、所谓活明白 ，就是给自己编一个圆满的故事?史欣悦 :姚老师 ，今天请您来连线 ，主要是想给各人讲讲您的新书《活明白的学问》。咱们一开始能不可先给各人来一个通透的解释 ，究竟啥叫活明白？您觉得活明白是个啥状态？姚洋：我觉得所谓活明白 ，就是给自己编一个圆满的故事。其实我们生活在这个世上是没步伐活明白的 ，因为这世上充满了矛盾 ，人类一步步进化过来 ，要面临种种各样的情景 ，我们面对的这些情景都是相互冲突的。你不可能把一种思维方法用到所有事物上 ，也不可能理解所有事情。可是我们人又是爱思考的动物 ，特别爱躬身自问 ，在世干什么？所以这个时候我们就得自己给自己编一套故事 ，这个故事一定要自圆其说。你把这个故事编圆了 ，那你就活明白了。史欣悦：所以姚老师给出来的标准就是：一个人生故事 ，我是怎么回事儿？我现在在干嘛？我准备干嘛？把这些事给自己讲圆、讲通顺了 ，这就是活明白了。姚洋：对 ，在我写给年轻人的书里 ，我会告诉年轻人刚入职场该做哪些事 ，这很是重要。但如何在职场上获得乐成 ，这只是一个方面 ，因为生活不止职场。好比 ，你回家要面对怙恃 ，结了婚的话 ，还要面对你的恋人。如果有了孩子 ，还要面对孩子 ，你会有种种各样的事情需要面对。那么这个时候你肯定有许多想不明白的工具。我看有网友说人是情感动物 ，有情感就不可能活明白。我觉得他说的很对 ，如果你有情感 ，你就不可能不爆发矛盾。因为最近很火的美籍华人 ，他有一本书《自然生长》 ，得了普利策奖 ，他的两个儿子都自杀了。他自己也一经自杀过两次 ，也是北大的结业生。他面对自己两个儿子的自杀 ，这其实是很难把自己讲通的。他怎么去想象自己的生活 ，我觉得在他内心里头 ，他实际上是很是的挣扎的。可是他把书写出来给各人看 ，因为他自己给自己编了一个故事 ，还将这份故事延伸到人生意义与死亡意义之上。他在这个层面上想通了 ，在这个意义上他活明白了。二、年轻人内卷或躺平 ，不可只归罪于年轻人自己史欣悦：各人现在有个说法 ，相信姚老师也经常被问到 ，现在年轻人卷也卷不动 ，躺也躺不平 ，也就是所谓的仰卧起坐：卷两下就躺一下 ，躺一阵子又卷起来。年轻人陷入这种两难处境 ，您觉得是怎么形成的？我发明您在《活明白的学问》这本书里 ，用经济学思路剖析了不少问题 ，那您觉得卷也卷不动、躺也躺不平这种状态 ，能用经济学来解释吗？姚洋：我觉得至少政治经济学是可以解释的。现在我们把年轻人卷也卷不动、躺也躺不平这种生活状态 ，大多归罪于年轻人自己 ，我觉得这样的态度是有问题的。虽然 ，许多社会也都是这么做的 ，当一个人或者一群人泛起问题的时候 ，社会都会把问题归罪于个人。十九世纪初 ，工业革命在英国兴起 ，工业快速生长 ，许多穷人落到了社会底层。其时英国的主流看法就是 ，这些人之所以落究竟层 ，就是因为他们太懒 ，不肯意干活 ，就像《大卫 · 科波菲尔》这类小说里写的一样 ，一个人如果去做小偷 ，就认定是他天性变坏了。没人去说社会出了什么毛病 ，这就是马克思的伟大之处。马克思嗣魅这差池 ，这不是个人的问题 ，是社会出了问题 ，制度出了问题。到了今天 ，我觉得马克思这种态度依旧适用。我们思考这些问题 ，应该多去探讨社会、经济出了什么问题 ，而不是质问年轻人为什么躺平、为什么内卷。所以我们更多的应该去关注这个社会出了什么问题了。我觉得如果我们关注社会的话 ，就可以看到为什么现在各人都说卷 ，并且卷不动。最重要的原因就是我们现在经济苏醒乏力 ，海内需求缺乏 ，在这种情况下 ，年轻人找事情就不如以前那么容易了 ，涨薪更不必提 ，还天天要提心吊胆会不会被裁掉。正因为周边有那么多人被裁掉 ，所以年轻人就得拼命去卷。与此同时 ，不像以前你卷了就有收获 ，现在你再卷也没啥收获 ，因为整个经济就是这样的态势 ，另一方面 ，我们的企业也受到很大压力 ，企业也在卷 ，现在中国就泛起一种情况 ，就是生产什么都卖不动。从企业的角度来看这件事 ，就是我能给普通员工提供就业就不错了 ，还能要求我做什么呢 ，我已经做出巨大的孝敬了。说究竟 ，我们现在的经济状态 ，回归到了马克思所说雇佣关系里的异化。只要有雇佣关系保存 ，人就会感受无法掌控自己 ，既掌控不了自己的劳动结果 ，甚至连自己的劳动都掌控不了。当经济下行的时候 ，各人这种感受就会越发强烈。为什么现在大学结业生都感受找事情难？并不是说大学结业生找不到事情 ，而是找不到心仪的事情 ，总觉得身为大学结业生 ，没能获得自己想要的价值。那他就会爆发马克思所说的异化感受 ，觉得自己无法掌握自己的命运 ，这也是年轻人卷又卷不动 ，我认为最基础的原因。三、要给自己找到一种自洽的活法史欣悦：听完您适才的剖析 ，我感受很受启发。内卷和躺平这些词 ，确实是进入经济换挡期之后才泛起的 ，这其实是经济增速改变、市场爆发变革 ，带来的人们思想上的变革。那么这种状态 ，只能等着周期回暖慢慢已往吗？作为普通人又有什么步伐呢？姚洋：我觉得最重要的照旧要看经济周期 ，如果我们的经济特别是海内需求没步伐上来的话 ，那我们照旧要面对这种卷的状态 ，这种状态就没步伐改变。可是经济生活只是我们普通人生活的一部分 ，虽然是很是重要的部分 ，我觉得其他部分我们照旧可以有自己的步伐去调理的。那么这时候就要给自己编一个故事 ，要想透了 ，你就活明白了。我们每个人只不过是沧海一粟。正所谓时代的灰尘落到我们每个人身上都是一座大山。我们作为个体是无法改变这个世界的。我觉得每个人首先都要有这样的认知。年轻人很容易愤世嫉俗 ，认为什么都是社会的错。没错 ，有可能都是社会的错 ，可是作为个体是无法改变的。我并不是提倡我们要消极的生活 ，其实我很是不赞同犬儒主义。关于我们普通人来说 ，接受现实 ，是我们能够活明白的第一个前提 ，如果你老去跟现实较劲 ，你就活不明白 ，就会活得很是的压抑。如果你天天看着人家怎么活那么好 ，怎么能活那么轻松 ，那你就没步伐给自己编一个自洽的故事。你得基于你自己的状态 ，给自己编一个自洽的故事。我觉得我们现在许多的年轻人已经意识到这个问题。在一线都会我觉得很压抑 ，那我往退却一步 ，去到二线都会甚至三线都会 ，靠着互联网做一些事情。我们现在所说的 "gig workers" ，也就是零工经济 ，其实海内做这行的人都快有两亿多人了 ，许多人其实都是靠着互联网、靠着新技术生活。就好比 AI ，许多人都说 AI 消灭了事情 ，但放在中国现实里 ，到目前为止真正取代岗位的并不是 AI ，而是自动化。我去过许多工厂了解情况 ，问他们有没有使用 AI ，他们基本上都没有用上 ，可自动化已经用了二十年 ，早就成了常态。比方说我去乐高拼积木 ，在他们工厂里 ，我看到挑选这些小组件 ，都是很是精准的机械来做� ；狄槐咦疤钜槐叱浦� ，靠着这样的方法 ，就能把那些小小的塑料片都挑选出来。我问他们这个自动化什么时候开始的 ，他们说 60 年代末就开始了。也就是说从 60 年代开始 ，自动化就开始替代庖动力 ，一直都在替代。事实上我们现在看到 AI ，至少在中国它有很强的平权性质。前一阵云南有一其中专生 ，用 AI 做了一部僵尸影戏 ，被好莱坞导演点评 ，这个影戏就在云南的小县城里做出来的。所以你往退却一步 ，学会了使用 AI ，你可能会找到一种新的活法 ，给自己找到一种自洽的活法。这也印证了退一步海阔天空这句话是很有智慧的。我也会被问到这个问题 ，有什么想不明白的事？事实上我另有好多想不明白的。好比说孔子说五十知天命 ，我早已经过了五十 ，但照旧没有知天命 ，另有好多事想不明白 ，也还在争取能想明白。不过也许是阅历多了 ，我自己的人生阅历告诉我退一步海阔天空。?四、如果你走别人都走过的路 ，那这条路就是很难走的史欣悦：姚老师在书里提到了一句话 ，就是 " 市场不讲品德 "。这句话放在经济学里说 ，各人都明白 ，市场不讲品德 ，不是说美德值几多钱 ，也不是品德越好就卖得越贵。而书里最让人直击内心的 ，是姚老师把这句话引申到个人身上 ，许多时候不是支付几多就有几多回报。就是光靠努力 ，有可能拿到的回报 ，你自己会觉得很不值得。那些不努力的 ，或是用其他方法行事的人 ，获得的回报反而更好。放到个人身上来说 ，市场不讲品德 ，努力纷歧定能获得相匹配的结果 ，这种情况确实保存� ；骨胍鲜υ俳步� ，如何在个人生活里加深理解 " 市场不讲品德 " 这句话？姚洋：这个的简直确是当下许多年轻人感应困惑的地方。在已往像我们这一代人 ，基本上努力都会有回报 ，那是因为我们遇上了好时光 ，中国经济超高速增长 ，特别是本世纪头十年 ，我们每年都是双位数的增长。现在经济增速下来了 ，时机就变少了。从某种水平来讲 ，这十几年中国经济也是慢慢回归常态了。一个正常的市场经济可能就是这样 ，我们也回到了过去马克思所研究考察的市场经济状态。市场经济里面 ，有许多让人觉得不对意的地方 ，而这些不对意 ，首先是由市场供求关系决定的。举个实例 ，我跟我们现在代的学者相比民国的那些学者 ，他们的收入相关于老黎民来说 ，高到了离谱的水平。像胡适二十七岁博士都没拿到 ，回到北大就当正教授 ，他月收入或许三百到五百大洋 ，比他美国的导师人为还要高� Ａ碛新逞� ，其时人为也很是高 ，各人知道他一本书能拿三千大洋的稿酬 ，在其时差未几能买四座小型四合院。这是什么原因造成的呢 ，就是供求关系变了。那个时代念书人太少了 ，那时候识字的人可能不到整个社会给的 30% ，识字率很是低。所以能写书 ，就能赚许多。现在的知识都普及了 ，所以大学教授的薪酬就相对来说就下降了。我们现在普通人也必须面临这样的一个情况 ，因为我们要加入市场经济 ，就得顺应供求关系。如果你走别人都走过的路 ，那这条路就是很难走的。所以说到我们年轻人选择专业 ，千万不要去选那些所谓的热门专业。各人都觉得学冷门专业似乎找不到事情 ，但恰恰是冷门专业容易找到事情。比方说现在各人一窝蜂都去学 AI ，我敢包管四年之后 ，AI 人才是过剩的。事实上现在那些码农们自己在淘汰自己 ，AI 生长越来越好 ，最后 AI 会把这些做编程的人全都替代。反倒现在学文科的人 ，价值慢慢凸显出来了。许多 AI 公司都在招收学哲学、学执法、学经济学的人 ，正好需要这类人才。最后就能发明 ，无法被替代的 ，是人的思想 ，属于人自己的这部分能力。所以 ，我们要找的就是别人不做的事情。有一次我跟华大基因的 CEO 尹烨聊生物学 ，也聊到了内卷。他说了一句经典的话 ，我们应该追求唯一 ，而不应该追求第一。也就是说你把这个世界已经看明白了 ，把这种供求关系看明白 ，那你确实不需要去追求第一 ，而应该追求唯一。最近我听到两个很是伤心的故事 ，有一个爆发在上海 ，一位妈妈告退在家陪着儿子念书 ，目标是要考上海的某一个重点高中 ，结果孩子没考上就跳楼自杀 ，那妈妈也随着跳楼自杀。另外一个例子是一个孩子差两分没考上清华跳楼自杀 ，母亲也随着跳楼自杀。这就是没有想明白 ，没有看清这个大配景 ，其实说究竟这就是个概率事件 ，孩子能不可考上心仪的重点高中 ，能不可考上清华 ，很洪流平上都成了概率事件。何须非要跟概率作对。所以我们生活在今天 ，在某种水平上来说 , 现在中国已经酿成了一个普通的社会。在这种情况下 ，我们每个人都要先对这个社会有个认知 ，对自己有一个认知。所以事实上 ，我们现在应该找到自己的位置 ，才华过上一个舒适的生活。史欣悦 :我觉得现在各人都有种种焦虑。就拿这些例子来说 ，开咖啡店虽说也有辛苦 ，可是五点就能下班。可是打工上班的谁能五点下班呢？已往我们老嗣魅政府机关清闲 ，其实也不是 ，他们也经常加班 ，内卷也很厉害。我们平时接触到的种种信息 ，总让人忍不住羡慕别人 ，要么羡慕别人比自己乐成 ，要么羡慕别人有